miércoles, 7 de septiembre de 2011

Sit down beside me

No son palabras. Nunca las hubo, no se disfrutó de un buen conversar, simplemente la comunicación densa y caritativa de la hormona fue el agravio intenso que sedujo la fiesta corporal.

Usted no preguntó y ella no respondió en aceptaciones… sin embargo permítame preguntarle: ¿quedaron satisfechos sus constantes agobios que tuvo alguna vez en sueños?.

Nada sentimental impregna el juego de egos y soberbia ni mucho menos ninguno los alimenta.
Y qué decir del espacio, de la vida en la luna y el oscuro plus de los 60´s, de la mente que vomitaba incoherencias y del cuerpo que quería verse a sí solo, estar en la esquina del movimiento inconstante de la oscuridad solo, completamente solo. Se sonreía así misma, sin importar la puta vida de los demás; era ella la que le gustaba la inconsistencia de sus neuronas y el dominio de sus emociones baldías… llenas de vacio hormonal.

Y aunque estuviera al lado el fetiche más completo del mundo y le encantara todo, los subliminales se perdían; sin foco alguno ella no respondía. Solo hasta que… el frio dio vuelta y la perdición caducó la conciencia, convirtiéndose en cada uno en objeto útil para luego descansar y atraer el sueño.

No hubo final, tampoco lo habrá. Sentados al lado del otro mientras amanecía fue lo único que quería Mss desde la primera vez que escuchó la letra de ese track de Patrick Watson.

sábado, 20 de agosto de 2011

El poder de la sociedad del conocimiento

Es demasiado complejo nombrar la influencia del poder como concepto general desde cualquier punto que evidentemente afecte el lecho social, y por supuesto; es aun más cuestionable cuando se clasifica de manera conjunta con aspectos distintos y de conceptos totalmente radicales.
Es el caso de la relación por ejemplo de la estética con el poder, también del segundo con enfoques sociales (es evidente y además pertinente) pero con perspectivas científicas, entre otras (poder teológico, legislativo y/o cultural).

La política científica ha consolidado sus objetivos y ha pulido sus fines dentro de lo que compete a lo social, estatal e institucional en el marco de desarrollo científico y tecnológico.
Dentro del límite de la formación de este concepto aplicativo dado en el texto de Mario Albornoz Los problemas de la Ciencia y el Poder publicado en la revista CTS nº8 en el año 2007, es interesante el contexto en el que se desarrolló la política científica, ni más ni menos que en el apoyo gubernamental, no solo financiero para promover en épocas de la segunda guerra mundial la creación de armas químicas como lo fue especialmente la bomba atómica.
“La política científica en la forma en la que actualmente se conoce hizo su aparición pública hacia finales de la Segunda Guerra Mundial, como consecuencia de los avances científico y tecnológico… cuyo momento emblemático fue el proyecto de Manhattan, en el que se desarrolló la bomba atómica”, lo reafirma Albornoz en dicho texto.

Desde esta época las constantes discusiones, reglamentaciones y reuniones del gobierno con actores que formaban parte de grupos de investigación (científicos) fueron evidentes mientras se buscaba lógica al poder que se mantenía a través de acciones, restricciones y subordinación.
También se quería reemplazar y se daba de manera mutua los poderes de la ciencia sobre el gobierno y viceversa.

Dichas restricciones formaban parte en el  avanzar de conocimientos e investigaciones que fueran útiles para el progreso social, militar y tecnológico. En este caso la ciencia es netamente instrumental, y el poder no solo es restringido sino limitado. Pero tampoco el mismo gobierno y la racionalidad de un pueblo debe depender solamente del dominio de la ciencia y eso pasa cuando se deben tomar decisiones que competen a la moral, a la violación y/o cumplimiento de los derechos humanos cuando se piensa en las manifestaciones de violencia contra el mismo pueblo; sea en una guerra regional, local o simplemente una protesta urbana del mismo sobre alguna inconformidad estatal. En este caso, el poder   lo científico prevalece y pasa de ser instrumental a esencial para las decisiones vitales de convivencia y progreso no sólo económico sino por supuesto de la consolidación de estrategias militares (incluso se continua pensando en la planificación y reestructuración de armas).

¿Qué tan vulnerable es el poder en estos dos enfoques (instituciones estatales-ciencia), cuando deben cumplir funciones actuales como la competitividad dentro del neoliberalismo en su ambiente capitalista, y cómo es el promover esencialmente de los conocimientos que vallan a la par de dicha competitividad, establecida a través de herramientas tecnológicas que den paso al cumplimiento del poder que sacie las necesidades sociales? . Hay que tener en cuenta la doble moral que maneja el poder cuando es susceptible o manejado burocráticamente dentro del aspecto económico parcial y poco equitativo.

Todo es relativo y giran (poder-ciencia) en torno a la educación y a la calidad del mismo, pero sobre todo me sumo a la opinión de Mario albornoz, es importante generar un equilibrio indispensable del mismo poder científico que regule dicha calidad tanto científica como social.

La libertad en los proyectos de investigación en promover nuevo conocimiento a largo o mediano plazo es indispensable para poder colaborar en la relación equilibrada que permita ayudar a las necesidades y progreso cognoscitivo de la sociedad actual; especialmente influye en el nivel educativo que inculca evidentemente métodos científicos aplicables tanto en conceptos cualitativos como cuantitativos de muchos ámbitos (sean ciencias exactas o no). Está muy relacionada está directriz con el texto Colombia: Evolución, contexto y resultados de ciencias políticas de Hernán Jaramillo; puesto que esta evidentemente relacionado con la importancia de crear sistemas de innovación y consolidarlos con proyectos realizables para establecer no solo nuevos conocimientos sino aportes para las necesidades tanto básicas como neoliberales.

“Lo cierto es, sin embargo, que no todas las actividades de investigación científica pueden ser reducidas a la lógica utilitaria, ni todas las formas de relación de la ciencia con la sociedad pueden quedar subsumidas en una dinámica guiada por intereses extra-científicos (particularmente los de índole económica)… la influencia de la ciencia sobre los procesos educativos y por la difusión de los conocimientos y del método científico ciencia”, lo dice de Mario Albornoz en dicha publicación. 2007.

La sociedad del conocimiento no solo depende ni se consolida cuando se retroalimenta la racionalidad con lo que se quiere descubrir y poner en práctica; también sacea y satisface las varias percepciones que vive y tiene la sociedad desde su convivencia, mientras adquiere conocimientos que van ligados a los métodos científicos que exige una calidad más que relativa, útil.

miércoles, 15 de junio de 2011

Odio idealizarlo

Odio suplicar y decir que no existes cuando de alguna manera es agradable recordar cada milésima sensitiva que pasó aquél día, aquella noche.
No necesito ser recuerdo, muchos menos esencia de otro, anhelo recordar lo mismo, pero sin saber que eres un poco de lo que me gusta, pienso y deseo. No puedo, tampoco quiero decir “lo siento”.
…Pero es tanta la impotencia, la ignorante agonía, y la manera de imaginar, que todo es corto, arrogante y empedernido. Daría resultado en algo, si no existieras de esa manera de la que tanto me vuelve adicta.
Solo con sonreír mientras la boca está dormida, y respirar como nunca mientras la inercia es dominio del cuerpo... juraba tener ahí la presencia que siempre me basta para poder ser la que tanto me veo cada vez que doy un beso pensado, discutido, completo…

viernes, 20 de mayo de 2011

El término “Cortina de humo” no está de moda, no existe hasta ahora



fotografía por abandomoviez.net.
Why does a dog wag its tail? Because a dog is smarter than its tail. If the tail were smarter, the tail would wag the dog”. (*)


Me tomé la tarea de ver por lo menos más de dos veces esa película que tenía un nombre muy popular dentro de las criticas de muchos teóricos, periodistas y hasta políticos; Noam Chomsky por ejemplo, es uno de ellos.

La película Cortina de humo llamada originalmente Way the dog estrenada en el año 97 la vi por primera vez hace algunos días y verdaderamente no tenía ninguna gana de verla. Precisamente porque los argumentos actuales son saciados incluso desde los salones de clase, las conversaciones y debates van entorno al embellecimiento de un argumento dado con la digna frase “nos ponen cortinas de humo para que no veamos lo que pasa verdaderamente en el mundo”, ¿pero qué es lo que hacemos para que eso cambie?.

Lo interesante que encontré en primera instancia fue la manera en que describían en la sinopsis con humor negro el tono que tenía la historia al ser descrita como comedia política, admito que ese fue un gran empuje interesante para verla; además que en esta sociedad contemporánea hace falta ver criticas que no estén encasilladas en ese medio dominado por una idea mercantil (también me cansa el pronunciarlo). Es bueno ganar dinero haciendo reflexionar al público sin enceguecerlo aún más y esto se puede dar con ayuda y mayor impacto en el arte comercial, en este caso el cine.

Sin más preámbulos la historia trascurre en tratar de apresurar y crear una noticia y dejar en el olvido el acoso sexual que había hecho el presidente de los Estados Unidos días antes de su reelección para que este por supuesto ganara de nuevo la presidencia. Su asistente, su consejero (que solucionaba todos sus problemas en los medios) y un productor de Hollywood, junto a más actores de reparto que influyeron en la creación de una supuesta guerra contra Albania (sur-oeste de Europa), promovieron a través de los medios masivos un discurso, un modelo de vida y una aceptación emotiva frente a cada suceso que trascurría con mentira en la sociedad narrada.

Fueron tantos los efectos especiales, la creatividad artística y las amenazas sutiles de estos actores para responder deliberadamente a la decisión libertina y caprichosa del poder gubernamental representado en la tiranía y ambición del presidente, solo para llegar a su objetivo: borrar las pecaminosas acciones del representante del país en potencia, porque no conviene mostrar que el líder también es pecaminoso y maleante. “Cambiar la historia y el enfoque no es un concepto nuevo… la guerra es rentable es un espectáculo, la guerra del futuro es el supuesto terrorismo nuclear y el PÚBLICO debe estar alerta”, dice el consejero estadounidense con la soberbia y seguridad que lo caracteriza cada vez que necesita opacar una mentira.

En este narración se ve todo lo contrario a lo que está dirigido y descrito el gobierno, es netamente clasista, mitómano, individualista, burocrático, tiránico, mercantilista e inhumano; “Soy una artista no una obrera de fabrica, dice la directora de arte de dicho espectáculo en una de las escenas.

No solo pasa en Estados Unidos cuando también callan y tienen relaciones estrechas con la CIA, sino también en cualquier país del mundo, en Latinoamérica como en Colombia, con sus hechos noticiosos dados con la parapolítica, sublevadas por las historias fotográficas de mujeres que posan desnudas en Soho, o la ilimitada corrupción empresarial por el carrusel de la contratación junto a las grandes influencias de presentadoras de televisión y comandantes del ejército; todo esto no es más que visto a conveniencia del rating cuando el gobierno del actual presidente Santos está tambaleando con una disputa propia con el ex presidente, y lo único q nos muestran con inmediatez son noticias de Shakira, enseñando a su novio español a tocar guitarra en cada medio de información.

Lo que está de moda es lo que los medios nos imponen como estilo de vida para encarcelar acontecimientos más que importantes verídicos y por supuesto, para generar una entrada más a la economía que tanto apremia como modelo monárquico al mundo.

Los noticieros no educan nuestra capacidad crítica, tampoco les conviene hacerlo, y la única manera de empezar a crear resistencia es ir al paso de esa colaboración política que depende de los medios de comunicación para lograr manipulación. Así como lo dijo el actor productor de hollywood de dicha película: “El mundo no se puede salvar pero puedes intentarlo, la moraleja de todo esto es no te rindas, no te rindas nunca”.

Entre más se mienta más se tiene que mentir, y no bastará crear un mundo ni siquiera un universo para ganar a través de una historia hecha mentiras. La solución es encontrar a través del mismo consumo y el degrade periodístico una forma de provocar y devolver caos con sutileza al malo de la historia.
…Y con Cortinas de humo, también se puede cambiar el poder y mostrar la realidad que nos rodea.

(*): ¿Por qué el perro mueve la cola?. Por qué es más listo que la cola, si la cola fuera más lista movería al perro.

miércoles, 18 de mayo de 2011

Los medios masivos letal herramienta. De la película "Tierra de Nadie"

www.octavosentido.com.ar
En tierra de nadie, es una historia que representa no solo la letal guerra de los Balcanes, sino debidamente la función que cumple los medios, ante la problemática gubernamental representada en el pueblo.
Dos soldados bosnios y uno serbio, son los personajes que representan evidentemente las causas y consecuencias de una guerra, liderada por entes políticos y estatales, en los que evidentemente los únicos que sufren el no cumplimiento de los derechos fundamentales, como el de la vida y el de el pensar libremente, entre otros son el pueblo; en este caso los soldados. La mitad del campo de guerra fue el espacio donde se desarrollo cada hecho que indiscutiblemente es real y que a su vez ha pasado en nuestra sociedad a través de la historia.
Una mina de presión puesta en uno de los soldados bosnios, fue el trance inicial que muestra tanto la ambigüedad y la no completa veracidad de los medios, la jerarquización de poder y la impotencia de organizaciones como la ONU ante la violencia. Se recalca aún más el arraigo cultural, la esperanza ante una calma, el ocio inhumano de los jefes estatales y el dominio orador de cada uno de ellos, sin importar lo que le pase a la sociedad representada, (otro fin que no es cumplido).
La crudeza manejada para el esquema de la película es válida, puesto que representa realmente lo que siempre ha pasado: el poder tiránico y la injusticia social. La historia desprende las cortinas de humo que ponen los medios para conveniencia de la oligarquía y la esfera económica.
Por lo anterior, el último y agobiante plano remata inesperadamente dicha crudeza, en el que el soldado queda en la tierra de nadie, a la espera de ser salvado, de la misma manera en que él salvó y protegió a su pueblo para independizarse de Yugoslavia.
La guerra es un negocio, las creencias son la fuente del dominio y el poder económico más que lo político, es el que decide individualmente que hacer con un mundo, una sociedad.

sábado, 30 de abril de 2011

Jodiendo a un turco

Bugün sadece, bugün, bugün

La cabeza está envuelta, enceguecida con ese telón de aromas turcos. Solo ve la noche y el desespero que aún no explica. Biraz bilerek yoruldum.

La cabeza hace mucho no siente sobriedad. Pero tan solo hasta hoy, bugün sadece, un Don yok reboso el mundo. Çildirtici, es un estúpido, es un insaciable.

Era un vudú turco, un rito obstinado, una traducción ilegible pero conectaba: “her zaman aptal, ama cahil degil”.

Era ese olor turco que servía de vista, era ese zoom útil para el impacto, era ese don nadie a que se oía para poder servir de un entendimiento. Yok… yok… yok.

Y aunque es un viejo asecho de un extremo mundo, tiene el acento que extrémese con estasis insoportables la inercia y vuelve ansiosa la irrealidad “puta madre que barba la que poseía”.

Todo agotó y aún no se ve ni en un instante el alma que acompaña la enceguecida cabeza… seny seviyorum gece, ve belki ayna.

lunes, 18 de abril de 2011

El de Esa Única Mujer

Fotografía: Juan Manuel Viteri

Anexo para Juan. El de Esa Única Mujer



Me encanta ver y escucha que suspiras y eso es lo que menos hace que me olvide de ti.

Y sé que aunque no te gustaba darme un beso en la nariz, sabías de la misma manera que nunca dejaría el cigarro hasta que… el mundo fuera un placer distinto.

Odio recordar hacer gestos a la espera de conversar más, odio que no estés conmigo cuando me burlo de tu irónica seriedad, y aún más odiaré por toda una vida no afrontar juntos el miedo de llegar a una vejez.

Quisiera besarte de las tantas maneras posibles para que no te incomode mi aliento a cigarro, quisiera abrazarte como si fuera la primera vez que me arriesgué hacerlo. Cada cosa de ti me desespera, me encanta, me forzá la ansiedad, me transforma la espontaneidad hasta llevarme a la calma.

Me siento un yo con muchas trasformaciones al lado tuyo, ¿recuerdas aquella foto, aquel beso indeciso, mientras celebrábamos el último año del colegio?. Fue el perfecto y único momento que sentí que solo me bastaba tu presencia para tener ese placer de disfrutar cada segundo de mi existencia. 

La música, el trago y la mirada de reojo de Tulia, aquella niña 'manteca', fueron el contexto superfluo y perfecto para sentir lentamente tu piel sonrojada y tu boca con aquella sonrisa nerviosa.

Y aunque no me gustaran las canciones de Zoe y a ti no gustará mi rebuscado acento francés siempre quise un hombre como tú.

Me entorpecías cada vez que creías tomar dominio de una situación hecha mentira, hecha rumor, me destruías tediosamente sin que lo supieras.

No quiero creer que desaparezca ese abrazo, apretón de manos y beso en el cabello mientras dormíamos, y ¿sabes que es peor?...

… soy adicta a sentir tu frente y nariz con la mía, suspirar de la misma manera mientras cerrábamos los ojos cada vez que nos gustaba escuchar el silencio después de discutir, despertar, descansar, sentirte…

No me olvides, no me preguntes.

Lorena.

miércoles, 9 de marzo de 2011

Educando miedos en una continúa lucha de expresión

Basado en el texto analítico "La lucha por el pensamiento propio en Colombia", Revista Nómadas. MÓNICA ZULETA, ALEJANDRO SANCHÉZ.




Para desarrollar el significado de un pensamiento necesitamos determinar qué conducta es adecuada para producirlo: tal conducta es para nosotros toda su significación”. Pierce en James, 1984:47. Nómadas.

No basta con seguir ese innato proceso que ha brindado el ser social. Nacer, vivir fornidamente la niñez, responder a la personalidad que se busca en la juventud y así mismo, lograr los objetivos que se planearon a medida que nuestras conciencias y actos hablan con “madurez” cuando se experimenta cada vez más las acciones que nos caracterizan como un ser más de la sociedad.

Mónica Zuleta y Alejandro Sánchez muestran el irónico esquema en el que está planeada la organización social colombiana mediante la no clara delimitación de los pensamientos y acciones políticos y militares (guerra); desgraciadamente, así se rige el pasado, por qué no el presente y por supuesto el futuro; en el que se muestra que un ser social es producto de la ambivalencia estatal, económica y política. El hombre no es la representación diferencial sino un público más, visto necesariamente como un grupo igualitario conformado con lo que el contexto socio-educativo y cultural nos trasmite, porque aún seguimos creyendo con la grata esperanza que aquellos individuos que representan un legado y espacio histórico colombiano cambiaran la desigualdad social, pobreza, discriminación y violencia con un poder que le sedemos nosotros como ciudadanos al representar un país, por ejemplo.
La educación es el único medio que permite trasformar los conocimientos y pensamientos del hombre, grata estrategia utilizada para “cambiar el mundo”, pero no como se quiera sino como se pueda; ya que gracias a la tiránica articulación de la cultura (costumbres), la política y la economía ha sido imposible crear un aprendizaje propio cuando la misma historia que ha formado estos tres grandes enfoques se han representado a través de violencia y radicalidad.
El miedo ha sido implantado en nuestras mentes en el cada día. Nos llenan de superficialidad sin darnos la oportunidad de por lo menos dudar de un mundo lleno de patriotismo e ideologías políticas heroicas que nos han dado a través de libros y/o fuentes históricas, nuestro ego queda en el piso cuando profesamos con una credibilidad dibujada a machetazos, pistolas y bombas.
¿Qué tan importante es ser libre con la expresión en un país cuando la vida no se respeta y se es conforme con lo que el poderío político hace con su propio pueblo?, ¿qué tan claro está el termino de libertad dentro del holocausto democrático, si es que existe, cuando ni se puede pensar libremente cada vez que nuestra cotidiana esencia está llena de ruidos y miedos?.
No estamos hechos, como lo dijo un maestro a ser producto del engaño, merecemos dudar de nuestras raíces y de la metodología que utiliza el sistema educativo para ser “una mejor persona, un buen ciudadano, sin discriminar a la otra persona que nos separa por una clase social”. La ironía empuja a burlarse grotescamente de la manera en que nuestro país ha sido representación vivas del consumo y la guerra.

domingo, 20 de febrero de 2011

Empirismo social

Somos un efecto social y así mismo pertenecemos a un equilibrio propio para que nuestro comportamientos y roles generen dicho efecto desde la innata convivencia con los otros.

Las costumbres, el eco cultural y una forma de regir nuestros pensamientos se dan de manera distinta gracias al espacio, identidad, estética y por supuesto, la historia.

Actualmente, el proceso intercultural y multicultural se da con mayor fluidez por las herramientas tecnológicas. Sin embargo, ese proceso al que llamamos “globalización”, se ha proporcionado desde que la comunicación ha sido una herramienta y un medio para conocer otros mundos, otras maneras de vivir la experiencia desde cualquier ámbito (político, económico, religioso, entre otros).

Se agita continuamente ese proceso desde la misma naturaleza humana que se trasforma y se representa desde la tiranía, hasta el ocio, la conformidad y sublevación todo con el fin de generar un control. Hay que ser realistas, hay que ser humanos y por lo tanto nada es perfecto.

No es malo tener esos elementos puesto que son el equilibrio que contribuye a que la sociedad sea la esencia de la variedad, del gusto y del pensamiento. Lo desastroso es que se viva en extremos.

La falta de educación desde cualquier semblante (cívico, conceptual, crítico), es una falencia que representa el no equilibrio social. La consecuencia de ello es la masificación que muestra a la sociedad como público ante el control social de personas con poder económico, religioso y político.

La comunicación evidentemente es la herramienta que permite trasformar, y sus medios tanto masivos como alternativos permiten trasmitir más que una comunicación: formas de vivir, pensar y actuar. Y manejada desde la tiranía “individual”, se produce grandes vacios y conflictos sociales. La educación es un gran ejemplo explícito y evidente.

La superación, el cumplir sueños, el luchar y sacrificar para realizar un camino y un futuro, se pueden dar obteniendo oportunidades educativas que perfilen e impulsen dichas expectativas. El mejor y único medio es la comunicación; única opción son las herramientas masivas que permiten con mayor fluidez generar un cambio, con mentes que piensen en la sociedad y su equilibrio.

EL arte maneja emotivamente cada expresión y representa más que cultura, una reflexión y una subjetividad, así que es una buena opción de generar educación, bases críticas y luces para la superación que tenga cada uno en la sociedad abierta a la interdependencia de lo sensorial y racional.

miércoles, 16 de febrero de 2011

Solo será un café

Eres una pose, un gusto, el resto y el todo.

Contundente, indignante, adicta y egocéntrica.

Eres un tú profundo. Una arraigada destrucción, mi ilusión, mi ira confianza y placer.

Más que placer ajustas los sentidos, revives un camino, deslumbras en cada contexto con cada observación y desde cada gesto.

Te deseo, no te honro, te envidio, te quiero, y… te quiero.

Y aunque no responda a tu incoherencia, y aguante tus aturdidos argumentos, espero y aspiro a que no desgastes un segundo de mi tiempo, de mi esencia y de mi perfecta rareza.

Sueño tan solo con una conversación de lejana corporalidad, de palabras hechas con silencio de sin límites sutiles y sensoriales.

“Solo quiero proponerte…

tomar un día… tal vez dos o tres, quizás muchos más …un café”.

domingo, 30 de enero de 2011

¡Alucina querida!


La superficialidad que maneja el hombre actual con relación a los estados adversos que provoca una droga prohibida o aceptada (alcohol, entre otros), es suficiente cuando estigmatiza con discusiones cotidianas de la malicia consecuente que tiene consumir alguna sustancia que altera los sentidos.
El disfrutar la realidad y la viveza corporal y sensitiva a través de “las drogas”, como se conocen, no genera ninguna mala trasformación social desde que la adicción no se represente con la mezcla superficial de la que se compone gran parte de nuestra masa social.
Los contra de los alucinógenos, en su mayoría se concluyen a partir de experiencias alternas y no vividas, contadas a través de canales informales o pocas veces por los medios masivos informando (es lo único que se cumple, según los objetivos comunicativos y constitucionales), desde el mismo enfoque superficial.
La crudeza radica en desenvolver, masticar, “rumiar” ( como lo hace una vaca) y escupir dicha palabra “superficialidad”.
No es malo, mucho menos bueno consumir esa materia que trasciende los sentidos. La variedad hecha opinión la crea cada uno, según su propia experiencia.
El llegar al extremo no se aprovecha, el estigmatizar hace que no se conozca y el disfrutar más que con los 5 sentidos, hace que se sienta el verdadero placer de la existencia humana.

miércoles, 26 de enero de 2011

El vrs en argumento


Es como un Patrick Watson rebotando en la cabeza, tiene la calma que provoca ansiedad, retorna la vital y latente energía.

No basta con decir y pensar “una vez más”, solo hay “una” en un tiempo y en un espacio caritativamente perfecto.

Solo es un yo con una equidad, una sonrisa y un chiste no moribundo, un respiro convertido en suspiro, un rebote mezclado de la irrealidad y la esencia real.

Reconociendo los puntos suspensivos representados en un argumento no breve cuando el yo mutuo cuestiona el suceso eufórico del cuál desestabiliza la mente, el corazón y sus venas.

Flash back de un sensor ácido

Dejar que depare el destino cuando se juega con la conciencia

sonreír aguantando la hipocresía

y ser demasiado fuerte para no demostrar lo mucho que se quiso.

¿Realmente el engaño borra esa inagotable experiencia?

tacto, mirada, respiro y de nuevo tristeza

lentos besos. Abrazos incómodos y desconfiadas voces

no eran tan solo un aliento.

Alucinógeno, luces, la energía aumenta

el cuerpo soporta

la mente desespera

y el corazón desaparece en una gran confusión.

Lagrimas internas, voz entrecortada

manos en la mesa que adornaban una mirada inerte

solo se acomodaba en ese punto, solo observaba su nariz,

la noche y las calles una y otra vez.

Sus odios estaban sordos y las pupilas completamente oscuras

se emanciparon de esos ojos verdes que anhelaban no recordar ese profundo momento.

Borrar el Te amo de una boca sincera,

olvidar una estúpida ilusión

y esperar que el tiempo espere al indicado para olvidar.

Arrepentimiento ahoga

y un nuevo gusto espera

todo quedo como un recuerdo.

Una droga que marco en aumento energías que anhelan no volver...

...ha quedado atrás aquel mundo sin significado alguno.